扬子晚报
崔永元
2026-03-05 10:47:32
人性 ，一个亘古不?变的谜题 ，它既是我们最熟悉的保存 ，又经常是我们最生疏的领域。在这片广袤的心田领土中 ，欲望无疑是最为汹涌汹涌的暗潮。它犹如远古的火种 ，点燃了生命的激情 ，驱动着我们一直前行 ，追求更优美的事物 ，也潜藏着将一切吞噬的重大能量。
从最基本的心理需求出发 ，食欲、性欲是生命得以延续的基础。正是这份原始的驱动力 ，促使我们繁衍子女 ，探索食物的泉源 ，组成了人类文明最初的容貌。当这些基本需求被知足 ，欲望的?触角便最先向更辽阔的领域延伸。对权力、财产、信用的盼愿 ，对认可、尊重的追求 ，对知识、真理的探索 ，甚至对情绪的深度联络与占有的盼愿 ，无不体现着人性中对“更多”的永恒追逐。
心理学家马斯洛的需求条理?理论 ，便生动地描绘了这种由低到高的欲望蹊径。从心理、清静到爱??与归属、尊重 ，再到最终的自我实现 ，每一个层级的知足都可能催生出新的欲望 ，犹如永无止境的攀缘?。这种驱动力 ，是人类前进的强盛引擎。正是对未知的好奇 ，引发了科学的探索 ；对美的神往 ，催生了艺术的昌盛 ；对公正的诉求 ，推动了社会的刷新。
那些伟大的发明、不朽的艺术作品、以及那些为理想而斗争的身影 ，都闪灼着被欲望点燃的光线。
欲望并非全然优美。当它失去缰绳 ，便会化身为吞噬一切的巨兽。贪心 ，是对财产无尽的占有欲 ，可能导致聚敛与掠夺 ；权力欲 ，可能演变为专制与榨取 ；嫉妒 ，是对他人拥有的事物爆发的不甘与恶意 ，破损人际关系 ；色欲 ，若失控 ，则可能成为侵占与危险的泉源。历史的长河中 ，无数的悲剧都源于欲望的膨胀与失衡。
王朝的倾覆 ，战争的爆发 ，个体的贪恋 ，无不与被欲望扭曲的人性息息相关。
社会 ，作为人类群集的?荟萃体 ，其保存的意义之一即是对个体欲望举行规范与指导。执法、道?德、宗教、文化 ，这些社会构建的藩篱 ，正是为了驯服这股狂野的力量。它们界定了“可为”与“不可为” ，试图在个体自由与整体秩序之间找到?平衡。正是这种规范与约束 ，又催生了另一个维度的人性议题：禁忌。
禁忌 ，是社会为了维护其稳固与延续而设立的“红线”。它源于对未知危害的恐惧 ，对社会秩序的担心 ，以及对整体认同的维护。从古代?的图腾敬重 ，到现代的伦理品德 ，禁忌的保存无处不在。它们塑造着我们的行为模式 ，影响着我们的?价值判断 ，甚至内化为我们的潜意识。
禁忌的另一面 ，恰恰是引发好奇与挑战的?温床。那些被榨取的?事物 ，往往由于其神秘性、危险性 ，反而更具吸引力。这组成了人性中一个永恒的张力：在遵守规则与挑战界线之间摇晃。
无论是古老的仪式 ，照旧现代的艺术创作 ，抑或是一样平常的社交互动 ，我们都能看到欲望与禁忌之间重大而玄妙的互动。一小我私家心田深处对某些“禁忌”的强烈盼愿 ，往往比对灼烁正大的事物的追求更具戏剧性。正是这种张力 ，组成了人性的富厚性与重大性。我们既是规则的维护者 ，又是规则的挑战者 ；我们既盼愿清静与稳固 ，又无法抑制对未知与刺激的探索。
社会在一直演进 ，欲望的形态也在转变 ，禁忌的界线也在调解� ；チ男似� ，以亘古未有的速率突破了信息壁垒 ，也让某些一经隐秘的欲望得以释放 ，同时也袒露了新的伦理逆境。虚拟天下中的身份饰演 ，模糊了现实与理想的界线 ，为欲望的表达提供了新的载体 ，但同时也带来了诱骗、操控等问题。
因此 ，明确人性 ，就不可忽视欲望这股强盛的驱动力 ，以及社会为约束它而设下的禁忌。它们犹如硬币的两面 ，相互依存 ，相互转化 ，配合塑造着我们作为个体的行为 ，也配合组成了人类社会的重大图景。在这场永恒的博弈中 ，我们既是欲望的仆从 ，又是欲望的?创造者 ；我们既是禁忌的遵守者 ，又是禁忌的倾覆者。
禁忌 ，犹如一层薄纱 ，遮蔽着人性中某些不为人知的?角落 ，却也因此引发了无限的遐想与探索。它并非仅仅是社会的强加 ，许多时间 ，它也源于我们心田深处的恐惧、羞辱 ，以及对秩序的盼愿。从性、殒命、疾病到权力、财?富、知识 ，险些所有领域都保存着被视为“不洁”、“危险”或“不可言说”的禁忌。
这些禁忌 ，在早期社会 ，往往与宗教、巫术细密相连 ，它们被付与了神圣或邪恶的属性 ，以此来震慑个体 ，维护部落的生涯与团结。例如 ，乱伦禁忌 ，在险些所有文化中都普遍保存 ，它不但关乎血缘关系的杂乱 ，更可能导致遗传疾病的增添 ，威胁着种族的繁衍。随着文明的生长 ，禁忌的内在一直演变 ，但也依然顽固地保存于我们的文化基因之中。
禁忌之以是具有强盛的吸引力 ，在于它触及了人类最原始的激动与最深层的恐惧。那些被压制的欲望 ，由于被贴上了“禁忌”的标签 ，反而变得越发诱人。例如 ，对权力糜烂的担心 ，使得权力自己成为一个敏感的禁忌话题 ；对殒命的?恐惧 ，让与殒命相关的仪式和象征充满了神秘色彩。
这种“反向心理” ，使得禁忌在某种水平上成为了欲望的“催化剂”。
艺术 ，尤其是文学和影戏 ，往往是探索禁忌的绝佳载体。它们借由虚构的故事 ，将那些在现实生涯中难以触及的场景、情绪和行为 ，以一种清静的方法泛起给观众。从弗洛伊德的“潜意识”理论 ，到卡夫卡的寓言式形貌 ，再到今世许多作品中对灰色地带的挖掘 ，艺术始终在挑战着现有的社会规范 ，触?碰着人们的心理底?线。
这些作品 ，并非勉励蹂躏禁忌 ，而是通过展现禁忌背后的重大人性 ，引发观众的思索 ，明确人性的幽暗 ，同时也审阅社会规则的合理性。
当?禁忌被肆意蹂躏 ，当欲望失去控制 ，社会秩序便?可能面临瓦解的危险。一些极端化的行为 ，如网络暴?力、隐私泄露、欺压事务等 ，都与对禁忌的漠视、对他人权力的侵占有着亲近关系。在这种情形下 ，禁忌的功效便展现出来 ，它提醒着个体 ，在追求自由与知足的历程中 ，必需思量到他人的感受、社会的?整体利益 ，以及行为可能带来的久远效果。
要害在于 ，我们怎样在一个被禁忌所界定的天下里 ，寻找并拓展属于自己的?自由空间。这并非意味着要突破一切约束 ，而是要学会一种“审慎的自由”。这包括：
自我认知与反思。明确自己心田的欲望 ，区分哪些是康健的驱动力 ，哪些是可能带来危险的失控激动。审阅那些让我们感应羞辱或恐惧的禁忌 ，它们是源于真正的危险 ，照旧仅仅是社会规训的效果？这种深刻的自我剖析 ，是挣脱盲目遵从与激动对抗的第一步。
界线意识的建设。熟悉到个体的自由并非无限的 ，必需尊重他人的?自由与权力。在追求小我私家欲望的也要思量到可能对他人造成的潜在影响。这种界线意识 ，是构建康健人际关系和社会协调的基础。
再次 ，理性的判断与选择。关于那些模糊地带的禁忌 ，需要运用理性去剖析和判断。社会在生长 ，看法在前进 ，一经的?禁忌可能不再适用 ，新的伦理逆境也随之出?现。在这种情形下 ，我们需要有批判性头脑 ，不盲从 ，也禁止易否定 ，而是基于事实与逻辑 ，做出认真任的判断。
在规则内立异与突破。自由并非意味着无政府状态。许多时间 ，真正的自由恰恰体现在规则的框架内 ，通过巧妙的设计、立异的头脑 ，去实现小我私家价值与社会价值的最大化。例如 ，在执法允许的?规模内 ，探索新的商业模式 ；在艺术创作中 ，以全新的视角和手法 ，表达深刻的内在。
人性的绚烂 ，恰恰体现在它逾越自身局限的潜能。我们并非被欲望和禁忌完全塑造的木偶 ，我们拥有选择、反思和生长的能力。对人性深处的?探索 ，不是为了揭破阴晦面而袒露阴晦面 ，而是为了更好地明确我们自己 ，明确我们所处的社会 ，并在明确的基础上 ，寻找通往更康健、更自由、更具创造力生涯状态的蹊径。
当我们能够坦然面临心田深处的欲望 ，也能审慎地看待社会设下的藩篱 ，便能在欲望的洪流与禁忌的魅影中 ，找到属于自己的航道 ，实现真正意义上的“逾越”。这或许是人性最迷人 ，也最值得我们一直去探索的维度。
